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  • 北京家教网_论韩愈的教育思想

  • 发布时间:2022-09-08发布人:北京家教网浏览次数:246次
  •   纵观我国教育史,有许多古人的制度一直沿用至今,有许多古人的智慧影响着我们,科举制度演变为今日的考试,为选拔人才提供有力支持;由孔子因材施教的理念,让我们今天的教授标准不再死板,在前人众多的观点制度中,只有符合后世发展的教育思想观点及措施才能被沿用,而我认为,韩愈的教育思想很符合当代教育发展,应该被沿用大学生家教

    .平等博爱的教育思想

     在《韩愈集宋元传本研究》中,刘真伦先生评价说:“对尧舜下至孔孟的儒学传承统绪的确认,对《论》《孟》《大学》《中庸》心理理论的继承与发扬,由传统的章句训沽之学向义理之学的转移,都直接来自韩愈。而这在儒学思想只不过都包含在“善”的范围中,由此大学生家教可以看出,韩愈较为认同性善论,而他道通思想的核心便是心性本善,这在他的作品中有所体现,如《原道》中提出的“博爱之谓人”,《原人》中的“一视而同仁”都符合性善的标准。而且韩愈的“性善”价值标准已超孔子的“亲亲”“子子”的这种有差别的爱,而是追求平等,更像是墨子“泛爱”“兼爱”的标准,韩愈有一篇写给唐朝泥瓦匠的作品《垢者王承福传》,泥瓦匠本是当时的低等下人,但他却能为他们的言行作记叙和评价,为弱势群体而发声,更佐证了他“平等”与“博爱”的思想。而在《师说》最后他写道“李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之”,更好的学习。并且他最可贵的是认识到“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。即所谓学有所长就能在这一领域为人师,这种平等、谦虚的教育思想有利于人才的培养,在今日也有深刻意义。

    .包容兼汇的教育思想

    韩愈一生平安仕途十分坎坷,他入世时正值中唐时代,政治集团最为愚昧偏私之时,社会不识才,不用才,甚至践踏人才,使他产生了要行各领域发掘人才的兼容并包的思想。他在推举张籍时所作的《举荐张籍状》中写道“张籍学有师法,文多古风;沉默静远,介然自守,声华行实,光映儒林”,他并不着眼于他们家世和本人的地位,而是唯才是举,真心希望他们能成为有用之才。

    在《进学解》中提到的“登明选公,杂进巧拙,纡余为妍,卓茔为杰,校短量长,惟器是适者,宰相之方也。”生动形象的说明了必须物尽其用,人尽其才的观点。

    由此可以大学生家教看出,韩愈所提出的教育思想主要与用人之道和尊师重道有关。当代社会,知识成为人们改变自己命运自己命运的有效途径,因此接受良好教育对人成长很重要。这需要教育行业工作者具有平等的教育思想,当代人也应学会不耻下问,互助学习,进学不已,而在用人方面应该更加务实,更加看重才华和能力,全面的挑选人才。韩愈的教育思想有利于现代国家发展,也希望他的思想能助力我们的社会识别挖掘,以致培养更多有用之才!

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